原创 被成吉思汗尊为神人的丘处机到底什么来历？原来金庸真是一无所知
2023-04-21 15:53 来源: 沐沐段子
原标题：被成吉思汗尊为神人的丘处机到底什么来历？原来金庸真是一无所知
丘处机，著名道士、养生家，自号长春子。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻元太祖。元太祖深深折服，并以虎符及玺书赠之。在丘处机的影响下，成吉思汗曾令“止杀”。丘处机后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，基今尚存。丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。元世祖时，追封丘处机为“长春演道主教真人”。
潜心修道
南宋、金、元相互争雄之际，战争频繁，经济委靡不振，人民流离失所。在这样的情况下，道教一代宗师丘处机广泛深入到社会的各个阶层，了解人民的疾苦，向他们诠释全真道的教义。丘处机等人的传教活动迎合了当时苦难人们的心理，他们把全真道当做救星，所以，他们能够很快接受全真道，全真道在民间迅猛发展。
丘处机作为全真道的教主，他的地位是很高的。当时地方叛乱风起云涌，官府即使大力镇压，也不能遏制叛乱的势头。官府无奈，只有求助于丘处机。丘处机每到一处，就给当地民众讲解教义，使得叛乱者扔下武器，愿意归降。这位全真道的教主，到底是何方圣人呢？丘处机（1148-1227），字通密，号长春子，山东登州栖霞县（今山东栖霞市）人。丘处机自幼失去双亲，年纪小小的他，早就习惯了日行山间、夜宿草垛的生活，经常靠吃树皮度日，小时候就尝遍了人间疾苦。丘处机童年时期就向往修道的事情，渐渐长大之后，他就定居在村北公山，过着清静无为的生活。诗曰“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”，就是丘处机清平生活的写照。居村北公山期间，丘处机经常坐在山崖边上，闭目修道。他远离尘世的喧嚣，潜心修道。
就在丘处机静坐修道的时候有位高人也在苦修道学，他为了道学的研究，可谓煞费苦心。他就是王重阳（1112-1170），后与丘处机有缘成为师徒。王重阳的一生，曲折传奇。幼年时候，家业丰厚，王重阳在私塾老师的教育下，读经学儒。成年后，他自然就走了仕途之路。起初，仕途顺利，他做了小官吏。后来，他就发奋读书，为的只是中举。结果，他落榜了。此后，他便放弃了立举。王重阳没有继续做他的小官，而是陆续放弃为官之事，闭门修道。王重阳的做法，让他身边很多的人很不理解，先是追随他的小吏离他而去，接着，家里也发生了变化。原因很简单，王重阳一心修道，不关心家人，不问家务，他的改变，让妻子不能忍受。曾经热闹的家里，现在一片寂静，王重阳也不怎么说话了。以前，他从官府回来，家里顿时就会热闹起来，可是现在，他不开口，家人不知道他在想什么，谁也不敢主动说话。就这样，一个家庭开始破裂，不久，他的妻子也离他而去。王重阳看到身边的人都离他而去，他也没有什么牵挂了，就忍痛割断一切的缘分，慨然入道，开始他后半生的追求。
公元1161年，王重阳入终南县南时村修道。他的修道之路，走得很曲折。他先是藏于地下的穴中，以之为居处，然后佯装疯狂，装作是居住于坟墓的人。他如此辛苦，不但没有招募到修道的弟子，反而引来他人的讥笑，人们以为他是疯子。公元1164年，他迁徙到终南县刘蒋村，结庵修道。可是这里也不合他的心意，他放火烧了草庵。王重阳开始云游天下，来到山东的时候，他终于放慢了脚步，安心在这里修道。山东是道教的主要发祥地，王重阳梦想在这里寻访到先人足迹。他的这个心愿并没有实现，但是在这里，他认识了自己的弟子丘处机。王重阳慧眼识英雄，认为丘处机将来必有大的作为，就将自己余生的心思，都用在栽培丘处机的身上。4年后，王重阳闭上了眼睛，丘处机和其他道友一起为师父守墓4年，后来，他们分别了。
丘处机不忘恩师的肺腑之言，他西入姜太公隐居地磷溪（今陕西宝鸡市西南）修炼6年，后来又去陇州龙门山（今陕西宝鸡市东南）潜修年。禁断情缘是全真道修行的首要前提，但是只有一心忧民、清静无为才能真正领悟“全真而仙”的最高境界。丘处机最大的心愿，就是修道有成，能够回到师父修行的刘蒋村，为那里的人民讲解教义，完成师父的遗志。他在磷溪、龙门山两地修行期间，内心澄澈，总是披着蓑衣，独自苦修。金世宗大定二十六年（1186）冬，丘处机回终南县刘蒋村传道。在返回的路途中，路过陇洲偃阳县石门时，他遣派弟子在此传道。令丘处材没有想到的是，他的遺派，不仅宣传了教义，更是发展了当地的全真派力量。传教的规模也开始变大，由最初的数人围坐，到开始兴建道院。道院的初建，受到民众的支持，他们有的出钱，有的出力。很快，一个初具规模的全真道院修建成功。后来，丘处机亲赴陕西，亲自宣传教义。据说，他讲解教义时，不仅道院里坐满了人，就连道院的墙上也挤满了人。丘处机看到陕西全真教活跃起来了，就去祖庭主持全真道事务了。
丘处机意识到，祖庭信仰全真道的人众多，可是全真道的院落却很破旧，而且很小，不能满足信仰全真道的人前来参观学习。于是，丘处机决定对祖庭进行首次大规模的修建。修建完成后，丘处机专心宣传全真道，原先信仰全真道的人满足了自己学教的愿望，他们回去之后，又力劝更多的人信仰全真道。这样，全真道空前兴盛。丘处机一方面传授教义，一方面忙着四处宣传教义，扩大全真道的影响。
万里西游
在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的丘处机，是各方拉拢的对象。就在丘处机全身心投入全真道的时候，他的生活改变了。1219年的一天，丘处机讲完教义，和平时一样，准备回屋研读经书，此时他的弟子喊道“师父，您的信件！＂丘处机接过信件打开一看，他犹豫了，又是一封请他西去的信件，而这封信出自一代天骄成吉思汗之手。
丘处机怎么会料到，战场上威风凛凛的成吉思汗，为了请他西去讲道，言辞竟是如此恳切，情意是如此真诚。可这些都没有让丘处机动摇，之前，他也同样接到金与南宋的皇帝的征召，可是他，拒绝了。他不愿意为任何统治阶级服务，却心系民众，关心人民的喜乐。
丘处机明白，全真道能有今天的规模，除了全真道人兢兢业业之外，更是离不开官府的支持，全真道在陇洲偃阳县石门修建道院的时候，很多财力支持就是来自做官的人。丘处机虽深居道院，然而心系国家安危，民众疾苦。金和南宋政权已是日薄西山，摇摇欲坠。成吉思汗王朝统一天下，已经是大势所趋。如果一个王朝的统治者能够关心民众，与民安乐，为何不去跟他谈一谈呢。再说，一味的拒绝，可能会将成吉思汗温和的一面抹杀掉，成吉思汗对待全真道，就会像战场上屠杀敌人一样，毫不留情。如果那样，全真道不但会被剿灭，就连传教的人也难逃灾难。为了全真道的长远发展，丘处机决定万里西游，用道教的真谛去影响成吉思汗。丘处机出发前赠给朋友一首诗:
十年兵火万民愁，万千中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏珠残喘在，早教身命得消忧。
显然，丘道长不远万里，为的还是中原百姓免受屠戮。
丘处机安排好祖庭的事宜，于元太祖十五年（1220），开始了自己的万里西游。丘处机一行途经潍阳（今山东潍坊）时，对当地的人民进行传教。丘处机深厚的全真道教义，受到当地人民的欢迎。他所到之处，不仅要传教，还要为当地人民书写祝福的话，当地的人民以拥有丘处机的题词为荣。当时成吉思汗南下用兵中原，很多人为了躲避屠杀，都祈求拥有丘处机的题词只要是丘处机的手笔，元兵就会放了他们。由此可知，成吉思汗是多么地看重丘处机。丘处机到达燕京的时候，没有看到成吉思汗。成吉思汗已经西征了，战机珍贵，不能延误。丘处机没有停留在原地，虽然他决定等候成吉思汗的归来，可他还是想多传教义，于是，他活跃在河北一带。春暖花开，成吉思汗没有归来。公元1221年，丘处机行走在塞北高原上，向西挺进。他要去赴成吉思汗四弟帖木格的约会。丘处机一行北上到了达呼伦湖畔，后来，沿着杭爱山北坡西进，到达乌里雅苏台以后，穿越杭爱山，改道西南方向，最终到达田镇海城。在那片荒凉的异域领土上，丘处机看到很多被俘虏的汉族人民，还有许多客死他乡的中原人，丘处机为他们进行了超度。
丘处机把阿尔泰山踩在脚下，走过白骨遍地的白骨甸，终于看见了唐代北庭都护府的故地。丘处机没有忘记传教，他在当地土著居民庆祝新年的时候，给他们送上了全真道的真谛是年十一月十八日，丘处机一行抵达了蒙古西征军的大本营--撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内），就是原来苏丹王国的都城。在这里，丘处机受到蒙古族人的欢迎，休息了一段时间。丘处机此时已是73岁高龄的老人，他们一行，徒步万里，很消耗体力。休息半年后，丘处机要求觐见成吉思汗。
公元1222年，成吉思汗颁布诏书，命蒙古骑兵护送丘处机过铁门关，渡过阿姆河，到了大雪山（今阿富汗兴都库什山）。丘处机见到了成吉思汗。起初，成吉思汗见到丘处机果真是仙风道骨，分外高兴，他不敢相信眼前的这位老人，就是能够西行万里、历尽艰险来觐见自己的丘处机。在丘处机的心里，也不敢相信，眼前的威猛将军，竟然也有他温和的一面。成吉思汗问候了丘处机的身体状况，并且向丘处机诉说了自己的担心。原来，成吉思汗很关心民众，他既担心蒙古人民受战争之累，也担心中原人民遭战争之苦。他只是想尽快收复中原，还人民幸福安康。丘处机看到了一个仁慈的君主。
成吉思汗说完自己的忧虑后，关切地问道:“真人是如何到达我的行宫的？＂丘处机从自己的包袱里拿出一些纸张，取出其中的一张，上面有诗歌云:“四山五岳多游遍，八表飞腾后入神。”丘处机对成吉思汗说，正是因为对全真道真谛的追求，才促使他不远万里而西行。成吉思汗很佩服丘处机。
过了一些时日，成吉思汗向丘处机询问长生之术。丘处机不像寻常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙，而是坦言道:“世间并没有什么长生不老之药，有的只是修身养性之术。”毕竟是一代天骄，成吉思汗虽然心中无限失望，但他并没有怪罪丘处机，而是更加欣赏他。蒙古人的天性就是直言不讳，对于丘处机的坦白，成吉思汗很喜欢。
丘处机慢慢地了解了成吉思汗的心思，所以，他向成吉思汗阐述了长生之道在于“外修阴德”、“内固精神”，以此劝导大汗要体恤百姓疾苦，关爱百姓。丘处机的话对成吉思汗的影响很大，成吉思汗没有对征服地区人民残酷杀戮。丘处机还多次给成吉思汗讲济世安民的思想，他的话成吉思汗不仅记在心里，而且教导太子和蒙古贵族都要按丘处机的话去做。丘处机的感化之术，对于恢复发展中原社会经济，救济贫困百姓，起了很大作用。
虽然丘处机开出的这些“秘方”并非成吉思汗真正所需，也没有完全得到他的认可，但还是在一定程度上减轻了蒙古统治者对汉人的残酷杀戮。康熙帝曾对此赞道:“一言止杀，始知济世有奇功。”
到1223年春，丘处机已在成吉思汗身边待了一年。年事已高的丘处机已经不能适应高原气候了，他想回到中原，那是他的故乡。成吉思汗很想挽留丘处机，但他也体谅老人的心愿，他准备了很多礼物，以金银财宝居多，还有一个赦免全真教教徒赋税的“圣旨”。可是丘处机只接受了成吉思汗的“圣旨”，至于金银财宝，一文也没有带走。
公元1223年，丘处机带着成吉思汗的“圣旨”，在蒙古宣差使的护送下，回到了中原。丘处机最想看到的，就是自己当年主持的全真道教。此时的道教院内，尽是悦耳的念经声音，还有往来不绝的人群。信徒们都为丘处机的归来而欢呼。后来，赦免赋税的好消息传到了道教其他派别，他们都挂起了全真旗号。全真教更加兴盛，辉煌的时候，曾经一度侵入佛教门槛。
丘处机将一生献给了全真教，他发展了道教，丰富了道教教义，他不仅是中国道教史上的一代宗师，也是一位名副其实的中外文化传播使者。他的足迹到达了今天的蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国家。丘处机每到一处，就宣传中国土生土长的道教文化。让当地人民不了解了中国，了解了中国优秀的传统文化。丘处机时刻不忘增进中国和中亚的友谊，他在中亚的撒马尔罕附近，用成吉思汗赠予的粮食赈济灾民，深受那里百姓的爱戴，扩大了全真教在中亚的影响，为以后中国和中亚的贸易奠定了一定的基础。
丘处机的西行，促进了中国和中亚人民的友谊，传播了中原先进的文化。今天，他的事迹还被人们口口相传。返回搜狐，查看更多
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