丘处机被封为元朝国师，他的根基却在磻溪、龙门，这是为什么？
朱玉林
丘处机石像
历史上，有一个人被成吉思汗称为“活老子”，他就是丘处机。
元朝初年的时候 ，当时全真教得到大发展，教主长春子丘处机为成吉思汗出谋划策，建功立业 ，被封为元朝国师。
这个丘处机，为什么对磻溪、龙门格外钟情？让我告诉你为什么。
历史上丘处机在磻溪(今陕西省宝鸡市西南)度过6年，在龙州(今陇县)龙门洞度过7年。
丘处机的诗《磻溪集》和全真教龙派的创立名，都用了这两个地名。
这里的13年，给他的人生留下了非常深刻的印象，也为他后来的活动奠定了坚实的基础。
丘处机之所以能在晚年七十四岁时，跋涉数万里，在雪山中与成吉思汗相见。
他以其冷静地应对和诚恳地回答，使成吉思汗受到启发，这与丘处机在磻溪、龙门的苦修是分不开的。
一、磻溪6年奠定了《磻溪集》的基础
磻溪宫碑刻
磻溪位于陈仓区郭镇南3公里的磻溪镇杨家店村。
丘处机初入磻溪时，在那里山上挖了一个洞，他取名“长春洞寺”，用挖好的土修建了清风台。
在山洞里开始练习。为了生存，丘处机在穷乡僻壤，靠乞讨化缘为生，一天讨要只有一次。如果讨要不到，他就会挨饿。
每天他去渡口给人背渡。冬天天寒地冻，肚子饿，衣服单。
在这种困境中，他没有抱怨，也没有灰心，反而内心越来越强大。
他已经6年没点蜡烛了。许多草生长在岩石上。
秋天，它们被收集在阳光和雨水中，晒干并纺成丝，就会被制成草绳，织好穿上，就叫“蓑衣先生”。
白天讨饭，晚上打坐。
《磻溪集》是丘处机以寺院地名为题的诗集。他在磻溪生活了6年，把写诗作为日常的修道功课。
磻溪苦修6年，“博览诗书，盖从隐居秦陇开始。”
丘处机的《磻溪集》有近500首诗，约100篇作品是在磻溪写成的。
这些作品内容丰富，色彩斑斓，抒发他的真情实感，打开丘处机慈善爱民的内心世界。
二、磨性山磨炼意志和心灵
磨性山
磨性山，位于宝鸡市陈仓区出虢镇往东十五里。当年丘处机曾在这里修真炼性。
曾经有一块棱角分明的岩石。它被一个年轻狂躁的道士抬到山顶，喊着把石头扔下山，然后反复抱石上山。
就这样一直持续下去，直到石头变成了现在的形状，圆润，光滑，平静，冷漠。
丘处机的抱石炼性，一直坚持到龙门洞的隐修期。
在陇县龙门洞，有一个壶底坑，坑内有一块圆形青石，直径约40厘米，重约100斤。这是丘处机的遗物——磨性石。
相传丘处机在此洞修行时，除了打坐修道之外，为了磨炼意志和心性，每天都要从山上搬下一块顽石，然后抱进洞内。
时间久了，他才把不规则的石头磨成圆形。
丘处机在这里“抱石磨性”的故事，也就流传了下来。
三、龙门洞7年创立了龙门派
龙门洞位于陕西省宝鸡市陇县西北陕甘交界的景福山脚下。位于陕西省宝鸡市陇县西北陕甘交界处的景福山麓。
龙门洞
金世宗大定二十年,长春真人丘处机从宝鸡磻溪赴陇，栖居景福山7年。
在这个地方创立发展了道教（全真教）“龙门派”。
丘处机在龙门洞还是以苦修为主。
丘处机在此隐居，潜心修行7年，创立了对后世影响深远的龙门门派。
它被称为“龙门祖庭”，中国五大著名道观之一。
“龙门精神”创造了一种多元融合的内省模式。
在保证自身独立特色的前提下，倡导和传递儒释道融合，立足民生，和谐发展。
同时，“龙门精神”提倡中国入世的精神理念。主张“先量己，后量人”，先“出”，后“入”。
修道的意义，应该是为了众生利益，为了社会现实，为了生命伦理。
天人合一是“龙门精神”的另一个道德。
这是源于人与自然同源的人生智慧，旨在启迪以人为本的人生哲学，使人与人和谐相处，坦诚相待，顺应自然。
金鼎元年(1217年)后，丘处机作为全真7子中唯一的长者，独自承担起弘扬全真道教的历史重任。
在七十三岁时，丘处机西行与成吉思汗在雪山会面。
他为成吉思汗出谋划策，建功立业 ，被封为元朝国师，并被授予许多特权。
丘处机西行雕塑
丘处机趁机开了教门，使全真教成为元初最大的宗教派别。
后来，清朝乾隆帝有言“：万古长生，不用餐霞求秘诀，遗言止杀，始知济世有奇功”，说的正是丘处机。
